Hace unos meses sobreviví a un ahorcamiento: Así lo reminiscencia.
Estaba caminando con un amigo en Uyo, una de las ciudades de más rápido crecimiento en el sur de Nigeria, cuando cuatro jóvenes nos abordaron. Primero nos acusaron de ser homosexuales; da la casualidad de que no lo somos, pero las relaciones entre personas del mismo sexo de cualquier tipo están penadas por la ley en Nigeria.
Luego exigieron que entregáramos nuestros teléfonos. Cuando tratamos de calmar la situación tratando de conversar con ellos, los hombres comenzaron a atacarnos con machetes. Mi amigo salió, pero yo no tuve tanta suerte.
Lo que se desarrolló a continuación fue una pesadilla ampliamente temida. Los jóvenes me atacaron con una bronca de machetes, puñetazos, bofetadas y patadas. En cuestión de minutos mi cara se hinchó, ensangrentada. Cuando se reunió una multitud y la masa hizo preguntas, los jóvenes mintieron y afirmaron que yo era un pedófilo. No me sorprendió. Ahora que estábamos a la intemperie, tenía sentido acusarme de poco para aducir este ataque demente, este robo.
‘Secuencia divertida’
A la mañana futuro, un periodista tópico que presenció el incidente informó en Facebook: “Ayer presencié una cuadro muy divertida… Un tipo fue maltrecho y maltratado por varios otros tipos en medio de la carretera y provocó un embotellamiento de tráfico”.
Las peleas públicas son conveniente comunes en Nigeria, por lo que es posible que los espectadores observen, confundidos, desde la distancia. Pero no había carencia hilarante en el incidente.
En el punto congelado del ataque, mis agresores rápidamente buscaron llantas, un chisquero de cigarrillos y diesel, las herramientas familiares de la soto. Así es como suele hallarse el signo en tales situaciones: luego de que las víctimas acusadas han sido golpeadas, ensangrentadas y tal vez incluso desnudadas, se coloca un rueda egregio aproximadamente de su cuerpo para restringir el movimiento, un acto llamado «collar». Luego se bautiza a las víctimas con gasolina o diesel, y se les arroja una cerilla encendida.
Cuando uno de los hombres cargó contra mí con una conserva de diesel, me separé y traté de engancharme a un triciclo en movimiento. Fue un esfuerzo despiadadamente inútil. Los hombres me tiraron en torno a debajo y caí con fuerza en el camino. Ya estaba sangrando por las rodillas cuando uno de ellos me levantó y me golpeó la cara con fuerza (me dolería el ojo derecho durante semanas luego de esto). Había tropezado y caído luego de tirarme del triciclo y estaba claramente furioso.
«Me lastimaste, ¿no?» él dijo. «Me aseguraré de que mueras esta sombra».
Le creí.
Fuego y matanza
En el contexto nigeriano de honestidad en la soto es fundamental el papel de las ejecuciones extrajudiciales sancionadas por el Estado en la creación de este monstruo sin restricciones. Cuando Nigeria estaba bajo el gobierno marcial, las ejecuciones de ladrones por pelotones de fusilamiento se enviaban a las salas de estar. Mientras tanto, los militares actuaban con creciente impunidad allá de las cámaras, la corrupción campaba a sus anchas y pronto se supo que quienes querían honestidad tenían que pujar por ella.
Aunque la democracia volvió en 1999, la honestidad no.
A principios de la lapso de 2000, los gobernadores estatales no pudieron frenar el crimen en la región sureste de Nigeria. Así que contrataron a un estupendo clase de justicieros llamado Bakassi Boys y les dieron rienda suelta para combatir el crimen con violencia, lo que llevó a un reinado de terror impresionado por el ahorcamiento notorio de sospechosos criminales.
A medida que se marchitaba la fe en la ley, la masa canalizaba su odiosa frustración en torno a los delincuentes de bajo nivel. Las escenas de cuerpos en llamas rodeados de turbas enloquecidas lentamente se volvieron normales. En 2005, circuló un breve video del ahorcamiento de un peque de 12 primaveras que sorprendió a los nigerianos.
Luego, el 5 de octubre de 2012, cuatro estudiantes de la Universidad de Port Harcourt, todos de entre 18 y 20 primaveras, fueron linchados en un negro pueblo del sur llamado Aluu. Conocidos trágicamente como los «Aluu 4», los jóvenes constantemente suplicaban clemencia y declaraban su inocencia incluso mientras eran torturados.
Los videos sangrientos de este ataque se volvieron virales a nivel mundial. Resultó que los niños no eran ladrones como había afirmado la mafia: habían sido engañados por un deudor a quien habían confrontado para respaldar. Y lo más importante, sus nombres se hicieron conocidos: Chiadika Biringa, Ugonna Obuzor, Lloyd Toku y Tekena Elkanah. Enfurecidos por sus muertes, los estudiantes de la Universidad de Port Harcourt atacaron viviendas locales en Aluu.
Como muchos otros, los linchamientos de Aluu me marcaron permanentemente.
Los defensores de la honestidad en la soto en Nigeria suelen proponer: «Si no golpeamos y matamos a estos delincuentes, sobornarán a la policía, saldrán libres y volverán a hacer negocios con nosotros. ¡Estas personas son peligrosas!».
Es por esta razón que los sobrevivientes de intentos de ahorcamiento son raros.
Ausencia ha cambiado
En marzo de 2022, el presidente de los EE. UU., Joe Biden, firmó un plan de ley que ahora convierte el ahorcamiento en un delito de odio federal en los EE. UU. La Ley contra el ahorcamiento de Emmett Till fue aceptablemente recibida por su importancia histórica, aunque la mayoría de los estadounidenses la vieron como poco obsoleto. Algunos incluso preguntaron si los linchamientos «todavía eran una cosa».
En Nigeria ciertamente lo son.
Una pesquisa de 2014 reveló que el 43 por ciento de los nigerianos había sido testificador de la violencia de las turbas. Según un noticia de SB Morgen Intelligence, un clase de expertos nigeriano, al menos 391 personas fueron asesinadas por turbas en el país entre enero de 2019 y mayo de 2022.
A menudo veo titulares y publicaciones en las redes sociales que argumentan que Nigeria se está hundiendo en el “caos y la desorden”. Si aceptablemente tal vez sea cierto, tales palabras solo sirven para disfrazar el fracaso del estado de derecho en la raíz de la honestidad de la soto del país, un problema tan continuo que solo se resolverá con una revisión total del sistema contemporáneo. Los nigerianos no son inherentemente violentos. Simplemente han perdido tanta fe en la ley que la batalla de la mafia parece más efectiva.
Tras el ahorcamiento de Aluu 4, se propuso un plan de ley contra los linchamientos en la tiempo de Nigeria, pero caducó mientras se debatía. Verás, la batalla de la mafia rara vez sacude a los ricos y poderosos.
Ahora, con la heredad en picada y el crimen en aumento, se aplazamiento que la honestidad de la mafia todavía aumente.
Tal vez se deba recapacitar a la élite política de Nigeria que, si no se toman esto en serio, es posible que los pobres pronto se cansen de matarse unos a otros y se concentren en aquellos que roban mucho más que teléfonos móviles.
Campañas de sensibilización estrictas, una reforma urgente de los sistemas penitenciarios de Nigeria y un ceremonia en la restitución, no la crimen, como punto final de la honestidad penal son algunos de los cambios que necesita Nigeria.
En medio de una multitud esa fría sombra de julio, supe que no debía pedir clemencia. En dirección a el final de mi terrible experiencia, pasó un patrullero de policía negro con vidrios polarizados, sus ocupantes imperturbables incluso cuando estaba claro que poco andaba muy mal. La ley no ayudó. Todo lo que podía hacer era seguir manteniendo mi inocencia. Le dije a cualquiera que quisiera escuchar que yo era simplemente víctima de un robo a mano armada global. Sin confiscación, recé en silencio.
De alguna modo pude convencer a algunas personas hasta que un robusto extraño me rescató. De alguna modo sobreviví y durante las semanas posteriores me recuperé lentamente.
Pienso en familias cuyos seres queridos han sido asesinados por el más extraño y escurridizo de los asesinos: una turba que salta, asesina brutalmente y se desvanece en el meteorismo. ¿Y para qué? Porque ya nadie confía en la ley, porque aquí la vida misma vale poco.
Mucha masa me ha dicho que fue un asombro que volviera a casa con vida esa sombra. Estoy de acuerdo, aunque soy consciente de que mi supervivencia tiene un flanco negro: nunca podré recuperarme por completo.
Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente la posición editorial de Al Jazeera.
