Napo, Ecuador- Cuando era párvulo, Leo Cerda pasaba las mañanas ayudando a su clan a cultivar mandioca, plátanos y otras frutas y verduras en su chacra, una huerta tradicional en las comunidades kichwas.
En el pueblo ecuatoriano de Napo, las tradiciones forman gran parte de la vida usual y espiritual. Más o menos. Cada mañana a las 3 de la mañana, antiguamente de ir a sus chacras, muchas familias participan en una tradicional ceremonia del té. Cuando Cerda fue relevado de sus deberes agrícolas aproximadamente del mediodía, recordó activo corrido al río para nadar y pescar con amigos. Más tarde, el pescado se asaba a la parrilla sobre un fuego campechano y se comía con grandes cantidades de fruta.
«De párvulo tenía que disfrutar de la naturaleza», dijo Cerda a Al Jazeera.
En estos días, sin incautación, el hombre de 34 primaveras pasa sus días persiguiendo a los buscadores de oro de su comunidad y haciendo campaña contra aquellos que amenazan con destruir su tierra remoto. Ya no puede nadar ni pescar en los ríos, dice, porque están contaminados.
«En tres primaveras, todo cambió», dijo Cerda. «La tierra ha sido envenenada. Ya no hay pescado, excepto los que están contaminados. La familia los come y se enferma cada vez más».
Un estudio nuevo realizado en áreas mineras en las estribaciones andinas nororientales de la Amazonía ecuatoriana, cerca de donde vive Cerda, reveló altas concentraciones de metales tóxicos. Están hasta 352 veces por encima de los límites permisibles establecidos por las directrices ambientales. Para las comunidades a lo derrochador de los ríos Anzu, Jatunyacu y Napo, el peligro de cáncer es hasta tres veces veterano que el entrada aceptable.
Mariana Capparelli, investigadora que contribuyó al estudio, dijo a Al Jazeera que era «muy triste ver las condiciones a las que están expuestas estas comunidades, así como la destrucción total de un ecosistema que es tan importante para todo el planeta».
«Los mercadería sobre la vitalidad humana son devastadores», dijo.
Residuos tóxicos
Oportuno a lo que los críticos dicen es una desaparición de regulación gubernativo adecuada, la minería en Ecuador ha provocado contaminación ambiental y mercadería negativos en la vitalidad de las comunidades indígenas. En los últimos meses, las autoridades han realizado varios allanamientos contra mineros ilegales.
Pero con la corrupción estatal generalizada y los avisos que se dan a los mineros, a veces las máquinas se retiran inmediatamente antiguamente de que se lleven a término las operaciones policiales, dicen los activistas, lo que destaca la penuria de protección adicional.
Ecuador tiene un sistema doméstico de áreas protegidas que tiene como objetivo proteger la biodiversidad y los ecosistemas locales en parques nacionales, reservas de caza, reservas marinas y otras áreas designadas en todo el país. Aunque el gobierno ha tomado algunas medidas para proteger los sistemas de agua locales, los ríos tradicionalmente no se han incluido en este sistema.
Un investigador canadiense que ha estudiado la minería en Ecuador dijo que los desechos tóxicos son «fácilmente asimilados por el cuerpo humano y almacenados en el cerebro y la goma materna». Hablando con Al Jazeera bajo condición de anonimato por temor a las repercusiones, el investigador agregó: «Se transfiere fácilmente a los bebés y niños pequeños que aún están amamantando e interrumpe su progreso cerebral. Asimismo pasa a través de la placenta y entra en fetos en progreso y igualmente puede afectar su progreso cerebral”.
Al Jazeera intentó comunicarse con varios funcionarios de los ministerios de medio ámbito y energía de Ecuador para hacer comentarios, pero no recibió una respuesta al momento de la publicación.
Según Andrés Tapia, vocero de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana, la minería ilegal se ha vuelto «incontrolable» en partes del país. Muchas áreas de Napo han sido «invadidas y tomadas por mafias mineras ilegales», dijo Tapia a Al Jazeera.
Las cifras publicadas por el Tesina Monitoreo de la Amazonía de los Andes muestran que las áreas dedicadas a la minería en la provincia de Napo aumentaron de 2,6 hectáreas (6,4 acres) en 1996 a 556,8 hectáreas (1375,9 acres) en 2020. En tres sitios esencia: río Anzu To, Arosemenaula y Río Huambuno – 490 hectáreas (1,211 acres) de tierra fueron afectadas de 2017 a 2022, equivalentes a 687 canchas de fútbol profesional.
«Pensé que siempre podría tragar de este río», dijo a Al Jazeera Eli Virkina, miembro de una comunidad indígena kichwa en Napo. «Ahora estoy en este punto en el que tal vez ni siquiera debería estar nadando en el agua. Es positivamente desgarrador para mí».
Virkina dice que en los últimos primaveras ha sido testificador de un número cada vez veterano de máquinas grandes, humo infeliz y contaminación acústica a lo derrochador del riachuelo. Recientemente, notó bultos aproximadamente de sus senos y cambios en su piel. «No me he sentido perfectamente en los últimos dos primaveras, mentalmente, por lo que está pasando, pero igualmente físicamente».
Resistor comunitaria
En todo Napo, las comunidades y organizaciones indígenas han monitoreado, movilizado y resistido las actividades mineras. Para defender su tierra, han formado alianzas y conexiones entre las comunidades ribereñas, incluida la primera municipal indígena liderada por mujeres del Amazonas.
En febrero de 2022, un desacierto histórico de la Corte Constitucional reconoció el derecho de las comunidades indígenas a tener la última palabra sobre los proyectos extractivos que afectan sus territorios. La osadía «ofrece uno de los precedentes legales más sólidos del mundo, al defender el derecho de los pueblos indígenas a determinar el futuro de sus territorios ancestrales», según el congregación propagandista Amazon Frontline.
Pero en diciembre, el desacierto fue anulado cuando el gobierno aprobó un esquema minero en Las Naves, en la provincia de Bolívar, sin obtener el consentimiento de las comunidades afectadas.
Mientras tanto, Napo instaló cuatro sistemas de señal aproximadamente del pueblo para avisar cuando los mineros están cerca.
“En nuestro demarcación ya no se usaba venablo, pero ahora tenemos una por lo menos en cada casa porque es parte de la forma que tenemos de defendernos”, dijo Trabucón Andrade, componente de la municipal indígena encabezada por mujeres Yuturi Warmi. .
Cerda dijo que cree que el gobierno doméstico debe hacer más para proteger a sus ciudadanos: «No es capaz de proteger los medios, nuestros países y territorios».
Al mismo tiempo, Virkina dice que la resistor indígena es crucial para el futuro de la región.
«Una vez [Indigenous people] desaparece, es mucho más dócil para los mineros y la familia entrar y penetrar al río”, dijo. “Cuando tenemos comunidades indígenas más fuertes, tenemos bosques más fuertes y un río más resistente”.
